Деревенская проза, возникшая в начале
1960-х годов,
воспринималась как оппозиция советской прозе о деревне.
Почвенники обратились к правде жизни и показали, в каком тяжёлом положении находится деревня, так как социалистическая индустриализация осуществлялась за счёт ограбления крестьянства. Труд в колхозах в годы советской власти вообще не оплачивался, или оплачивался мало. Самовольно покидать колхозы было при Сталине запрещено. Писатели показали, что при коллективизации произошло новое закрепощение крестьянства. Хотя в годы «оттепели» произошёл некоторый перелом, сразу улучшить
положение крестьянства было невозможно.
Писатели надеялись, что возрождению деревни поможет возрождение тех
нравственно-религиозных норм, которыми жила деревня на протяжении веков. Писатели деревенской прозы стремятся возродить народные представления о добре и зле,
сформированные православием. Появляются образы-символы почвы и деревни как
малой родины. Человек предстает в неразрывной связи с природой. Язык призведениі почвенников насыщается просторечием, диалектизмами, фольклорными, религиозными
образами. Судьба деревни в советскую эпоху изображается как драматическая. • Деревенская проза пронизана мотивами прощания, «последнего срока», «последнего поклона», разрушения сельского дома, а также тоской по утрачиваемым
нравственным ценностям, упорядоченному патриархальному быту, единению с природой.
Эта литература принципиально отличалась от многочисленных прозаических и стихотворных повествований о деревенской жизни, которые возникли после окончания войны в 1945 году и должны были показать быстрый процесс восстановления всего
уклада - экономического и нравственного в послевоенной деревне.
Поговорим о представителях и ярких особенностях направления.